30 September 2015

समाज-सेवा के आदर्श ------ फणीश्वर नाथ रेणु

  उनका  विचार  था  कि---- " जिस  समाज  से अनेक  साधनों  एवं  सेवाओं  को  पाकर  हमारा  जीवन  पल  रहा  है,  इसका  कर्ज  नगद  रूप   में  चुका    सकना  असंभव  है  ।  समाज  की  भलाई  के  लिये  काम  न  आ  सके  तो  इससे  बुरी  बात  क्या  हो  सकती  है  । "
     समाज  में  जब  भी  वे  शोषितों  और  दलितों  के  प्रति  अमानवीय  व्यवहार  देखते  तो  उनका  ह्रदय  द्रवित  हो  जाता  था  ।   वे  कहते  थे ------ " अपने   से  कमजोरों   की  सेवा-सहायता  कर  उन  पर  दया  करने  के  लिए  ईश्वर  ने  शक्ति  एवं  सामर्थ्य  दी  है  न  कि  उन्हें  पीड़ित  करने  के  लिए  ।  निष्ठुरतापूर्वक  अत्याचार  करते  रहना  तो  शरीर  व  आत्मा  दोनों   के  लिए  अहितकर  है  ।  इससे  सुख-संतोष   की  अपार  सम्पति  से  सदा  ही  वंचित  रहना  पड़ता  है  । "
  उनकी  इस  मानव  कल्याणकारी  प्रेरणा   से  अनेकों  ने  विध्वंसात्मक  मार्ग  छोड़कर  रचनात्मक  कार्यों  में  स्वयं  को  नियोजित  किया  ।   समाज   उत्थान  के  लिए  दलितों  के  उद्धार  का  महत्व  समझकर  लाखों  हाथ  इस  वर्ग  को  उठाने  आगे  बढ़े  ।   इस  रचनात्मक  कार्य  ने  उनके  प्रति  श्रद्धा  का  परिपोषण  किया  ।
   वे  हिन्दी  साहित्य  के  सफ़ल  साहित्यकार   होने  के  साथ-साथ   दीन-दुःखियों  के  प्रिय,  जन  प्रिय  नेता,  आदर्श  समाज  सेवी,  राष्ट्रभक्त  और  आत्मविश्वासी  थे  । 

29 September 2015

कीर्ति और प्रशंसा से दूर ----साहित्यिक सन्त --------- श्री बर्नार्डशा

 श्री  बर्नार्डशा  जन्म  से  आयरिश   थे  किन्तु  भीतर  से  भारतीय  जीवन  की  आत्मा  थे  ।  वे  आरम्भ  से  ही  पक्के  शाकाहारी  थे ,  उन्होंने  शराब ,  सिगरेट  और  माँस  का  कभी  उपयोग  नहीं  किया  ।   अपने  सिद्धांतों  के  प्रति  वे  पूर्ण   निष्ठावान  थे  ।
  उन्होंने  एक  नाटक  लिखा  ' मिसेज  वारेन्स  प्रोफेशन '  ।  इसमें  दिखलाया  गया  कि  जो  लोग  समाज  में  ऊपर  से  ' सज्जन '  और   ' सभ्य ' बने  रहते   हैं,  उनमे  से  कितनो  का  ही  भीतरी  जीवन   कैसा  पतित  होता  है  ।  इसकी  मुख्य   शिक्षा  यही  थी  कि    ------ दुरंगा  व्यक्तित्व  रखना  नीचता  का  लक्षण  है  ।
  वे  आजीवन  अन्याय  के   विरोध   में  अपनी  आवाज  उठाते  राहे  । 

28 September 2015

कर्मयोग के उपदेष्टा --------------- लोकमान्य तिलक

लोकमान्य श्री  बालगंगाधर  तिलक  ( 1856-1920 )  के  जीवन  में  धार्मिकता,  सामाजिकता  और  राजनीतिकता  का  इस  प्रकार  समन्वय   हुआ   था  कि  वर्तमान  युग  में  वह  भारतीय  जनता  के  लिए  सबसे  बड़ा  आदर्श  है   ।
 उन्होंने  लिखकर  और  कार्यरूप  में  उदाहरण  उपस्थित  करके  लोगों  को  यही  शिक्षा  दी  कि  मनुष्य  का  प्रमुख  धर्म  यही  है  कि   वह  प्रत्येक   अवस्था  में  ' कर्तव्य-पालन '  पर  आरूढ़  रहे  ।  वास्तविक  '  धर्म '  वही  है---- जिसके  द्वारा  जीवन  के    सब  अंगों  का  समुचित  विकास  हो  और  प्रत्येक   परिस्थिति  का  मुकाबला  करने  को  तैयार  रहा  जाये    । 
 सामाजिक  तथा  राष्ट्रीय  प्रगति  के  लिए  वे  जनता   को  तरह-तरह  से  प्रेरणा  देते  रहते  थे,  इसलिए  विदेशी  सरकार  को  उनसे  खतरा   महसूस  होता   था  ।   1907-08  में  जब  तिलकजी  ने  कांग्रेस को  सरकार  के  मुकाबले  मे  क्रांतिकारी  कार्यक्रम   अपनाने  की  प्रेरणा  दी  तो  सरकार  बौखला  गई  और  उन  पर  राजद्रोह  का  मुकदमा   चलाकर  छह   साल  के  देश  निकाले  का  दण्ड  दे  दिया  ।  उनको  बर्मा  की  मांडले  जेल  में  रखा  गया  जहां  न  कोई  इनकी  भाषा  समझने  वाला  था  और  न  उनसे  किसी  प्रकार  परिचित  ।
लोकमान्य  ने  सब  तरफ  से  अपना   ध्यान  हटा  लिया  और  ' गीता '  का  अध्ययन  आरम्भ  किया  ।  छह  साल  में  उसका  एक  ऐसा   प्रेरणाप्रद-भाष्य  तैयार  किया  जिससे  भारतीय  जनता  स्वयं  ही  कर्तव्य-पालन  की  प्रेरणा  प्राप्त  करती  रह  सकती  थी ।
लोकमान्य  का  ' गीता-रहस्य '  उनके   जेल  से   छुटकारे  के  बाद  जब  प्रकाशित  हुआ  तो  उसका  प्रचार  आंधी-तूफान  कि  तरह  बढ़ा  और  आज  कई  साल  हो  जाने  पर  भी  उसके  महत्व  में  कमी  नहीं  आई  है  । 

27 September 2015

प्रकाशन जिनके लिए एक व्यवसाय भी था और जीवन साधना भी ------ जी. ए. नटेशन

 ' व्यक्ति  चाहे  तो  व्यावसायिकता  के  साथ   भी  ध्येय,  निष्ठा  जोड़कर  देश  और  समाज  का  बहुत  बड़ा  हित  कर  सकता  है  । '     जी. ए. नटेशन  ने  प्रकाशन  कों  व्यवसाय  और  समाज  व  राष्ट्र  की  सेवा  का  ध्येय  पथ  स्वीकारते  हुए  एक  आदर्श  उपस्थित  किया   ।
इनका  जन्म  1873  में  त्रिचनापल्ली    में  हुआ  था  ।  बी.ए. ,  एल.एल.बी.  करने  के  बाद  जब  व्यवसाय  करने  का  प्रश्न  उपस्थित     हुआ  तो   उन्होंने  सोचा  कि   व्यवसाय  को  कुछ  इस  तरीके  से  किया  जाये  कि  व्यवसाय  के  साथ    सेवा  भी  हो  जाये   ।
  वे  प्रकाशन  व्यवसाय   के   साथ   ही   भारतीय  जन-मानस  में  राष्ट्रीय  व  राजनैतिक  चेतना  जगाने  का  काम  करना  चाहते  थे   । जनता   में  राजनैतिक  चेतना  जगाना  उन  दिनों  की  सबसे  बड़ी  आवश्यकता  थी ।  इसे   पूरा  करने  के  लिए   नटेशन-एंड-कम्पनी  ने  ऐसी  सुन्दर  और  सस्ती  पुस्तकें  छापने  का  निश्चय  किया  जिनका  ध्येय   भारतीय  जनता  को  शिक्षित  करना,  उनमे  राजनीतिक  चेतना  जगाना  था                        स्वामी  विवेकानंद  के  भाषणों  का  संग्रह  भी    सर्वप्रथम  उन्ही  के  द्वारा  प्रकाशित  किया  गया
  मिसेज  ऐनीबेसेंट  द्वारा  सम्पादित  की  गई  अंग्रेजी   भगवद्गीता  से  उन्होंने  प्रकाशन  क्षेत्र  में  कीर्तिमान
स्थापित  किया  था  ।  इस  पुस्तक   की  दस  लाख   प्रतियाँ  बिकी  थीं,  जो  उस  समय  प्रकाशन  के  क्षेत्र  में  अनुपम  उपलब्धि  मानी  जाती  है  ।  इसके  अतिरिक्त  उनका  अन्य  महत्वपूर्ण  प्रकाशन  देश  के  अग्रगण्य  नेताओं  की  जीवनियों  का  प्रकाशन   था  जो  चवन्नी   सिरीज  के   नाम    से   जाना   जाता  था  ।
    उन्होंने  कम  मुनाफे  पर  ऐसा  साहित्य   छापा  जिसकी  उस  समय  बहुत  बड़ी  आवश्यकता  थी,  उनकी  इस  सूझ-बूझ  ने  उन्हें  स्मरणीय  बना  दिया  ।   1900  में  उन्होंने  'इण्डियन  रिव्यु '  नामक  अंग्रेजी  पत्र  का  प्रकाशन  आरम्भ  किया  । यह  पत्र  थोडे  ही  दिनों  में   उस  समय  का  सर्वाधिक  लोकप्रिय  पत्र  बन  गया  ।  उन्होंने  अपने  प्रकाशनों  द्वारा  समय  की  बहुत  बड़ी  आवश्यकता  को  पूरा  किया  था  । 

26 September 2015

अन्ध-महाद्वीप के प्रदीप --------- डेविड लिविंगस्टन

 ' जितना  प्रभाव  उनके  उपदेशों  का  नहीं  होता  था  उतना   उनके   व्यवहार  एवं  चरित्र  का  होता  था  | अफ्रीकावासियों  के  लिए  य ह  कम  आश्चर्य  की  बात  नहीं  थी  कि  कोई  व्यक्ति  इतना  उदार  और  
पर-दुःख  कातर  हो  सकता  है  ।  यदि  है  तो  यह  व्यक्ति  कोई  न  कोई  देवता  है  और  उसकी  बातों  मे  सच्चाई   है  । 
डॉक्टर  बन  जाने  के  बाद   1940  में  एक   ईसाई  मिशनरी  बनकर  डेविड  लिविंगस्टन  अफ्रीका  पहुँचे  ।  अफ्रीका  उस  समय  अन्ध-महाद्वीप  कहलाता   था  ।  इस    क्षेत्र  को  प्रकाश  में  लाने  का  बहुत  कुछ  श्रेय  इन्ही  को  जाता  है  ।  यहां  के  लोगों  को  गुलामी,  अन्धविश्वास  और  अशिक्षा  के  पंजे  से  छुड़ाने  के  लिए  उन्होने  अपना  सारा  जीवन  बलिदान  कर  दिया  ।
अपने  शिक्षा  काल  में  उन्होंने  देखा  था  कि   जहाजों  पर  पशुओं  की  तरह  काले  दास  लादकर  लाये  जाते  थे  जिनके  साथ  गोरे  मालिक  पशुओं   से  भी  गया-गुजरा  व्यवहार  करते  थे  ।  उन्हें  यह  सब  देख  बड़ा  दुःख  होता  था,  उनकी  यह  संवेदना  ही  उन्हें  अफ्रीका  खींच  लाई  ।
       रविवार  के  दिन  वे  धर्म-उपदेश  देते  थे,   उन्हें  समझाने  के  लिए  उन्होंने  उनकी  कठिन  भाषा  सीख  ली  ।  उनकी  चिकित्सक  के  रूप  में  की  गई  सेवाएं  एक  धर्मोपदेशक  से  कहीं  अधिक  महत्वपूर्ण  थीं  ।  मलेरिया  जो  यहाँ  की  सामान्य  बीमारी   थी  उसे  दूर   करने   में  उन्हें   पर्याप्त  सफ़लता  मिली  ।
       केपटाउन  से  लगाकर  विषुवत   रेखा  तक  और   अटलान्टिक  सागर   के  अफ्रीकी  तट  से  हिन्द महासागर  के  अफ्रीकी  तट  तक   यायावर   कि  तरह  घूमने  और  प्रकाश  फैलाने  का  कार्य  उन्होंने  अकेले  संपन्न   किया  ।  मध्य  अफ्रीका  की   बहुत    सी  जानकारियाँ   दुनिया  को  इन्ही  की  देन  हैं  ।
वे  प्रथम  यूरोपवासी  थे   जिन्होंने  नियाग्रा  से  दुगुनी   ऊंचाई   से  गिरने  वाले  जल-प्रपात  नगामी  को  पहली  बार  देखा  था,  उन्ही  ने  उसका  नामकरण  विक्टोरिया  प्रपात  किया  था  ।
 जेम्बेजी  नदी  तथा  न्यासा  झील  को  उन्होंने  ही  खोजा  था  ।
अपने  इन  कार्य-कलापों  की  वजह  से  वे  अफ्रीका  में  लोकप्रिय  हुए  और  विश्व  भर  मे  उनकी  ख्याति
 फैली  ।     एक  मनुष्य  किस  प्रकार  एक    सभ्य   जगत  को  छोड़कर  महान  उद्देश्य  की   खातिर  अपनी  जान  हथेली  पर  लेकर  अफ्रीका  के  घने  जंगलों   में  भटक  रहा  था  और  इन  दो  मानव  समाजों  के  बीच  जो  चौड़ी  नदी  बह  रही  थी  उस  पर  वे  पुल  बना  रहे   थे  ।
उन्होंने  स्थान-स्थान  पर  स्कूल खोले,  चर्च  स्थापित  किये,  लोगों  को  खेती  करने  के  सही   तरीके  बताये,
उनकी  रोगों  से  रक्षा  की  ।  इतने  बड़े   महादवीप  में  अकेले  ही  सब  कुछ  कर  रहे  थे  ।  जब  उनकी  मृत्यु  हुई  तो  लोगों  ने  कहा ----- '  देवता  चला  गया  । '   अपने  जीवन  के  33  बहुमूल्य  वर्ष  उन्होंने  इन्ही  लोगों
  की  सेवा  में  गुजारे  |

24 September 2015

पापों को ढकना ज्यादा जरुरी है ------- सूफी सन्त ' सरमद '

' सरमद '  सुफी  सनत  थे  | औरंगजेब  का  भाई    दारा  उनकी  विद्वता  और  भक्ति  से  बहुत  अधिक  प्रभावित  था  ।  औरंगजेब  ने  जब   दारा  को   कत्ल  करा  दिया   तो    उसे  यह  भय  बराबर  बना  रहा  कि  दारा  का  मित्र  और  जनता  में   अत्यन्त  लोकप्रिय  सरमद  कहीं  उस्के  लिए  कोई  संकट  न  खड़ा  कर  दें  ।
          एक  दिन  औरंगजेब  सरमद  के  पास   से  गुजरे,  देखा  कि  वे  नंग-धडंग  पड़े  हैं  ।  औरंगजेब  ने  कड़ककर  कहा ---' - नंगा  क्यों  पड़ा  है,   पास  में  पड़े  कम्बल  से  बदन  क्यों  नहीं  ढक  लेता  । '
सरमद  ने  कहा ---- ' इतनी  कृपा  आप  ही   कर  दें,  मुझसे  तो  बन  नहीं  पड़ता  । '  औरंगजेब  ने  कम्बल  उठाया  तो  उसके  नीचे  उन  सबके   सिर  थे  जिन्हें  उसने  कत्ल  कराया  था  ।   औरंगजेब  के  बूते  कंबल  न  उठा  ।  तो   सरमद  ने  कहा ---  तू   ही   बता ------ तेरे   पापों   को   ढकना   ज्यादा   जरुरी   है   या   अपने   बदन   को   ढकना    । 
   औरंगजेब  के  इशारे  पर  मुल्लाओं  ने  सरमद  पर  इल्जाम  लगाया  कि  वह  अधूरा  कलमा  पड़ता  है,  अदालत  में  पेश  किया  गया   तो    वहां  भी  उसने  अधूरा  ही  सुनाया   ' ला  इला  इललिलाह '    जिसका
अर्थ  होता  है--- सभी  दोषी  हैं  |  शेष   अंश  जो  रह  गया  था  वह  था    ' मुहम्मद  रसूलिल्लाह  '   ।
सरमद  का  कहना  था  कि  मैंने  अभी  तक  उस  देवदूत  के  दर्शन  नहीं  किये,  जिन्हें  देखता  हूँ  दोषी  पाता  हूँ   ।   मुल्लाओं  की  अदालत  में  सरमद  को  दोषी  पाया  गया  और  उनका  सिर  उतार  लेने  का  हुक्म
हुआ   ।    सरमद  का  सिर  काट  लिया  गया   ।
   जब  सिर  कटा  तो   उसमे  से  तीन  बार  आवाज  निकली ---- ' ला  इला  इललिलाह '
सरमद  के  सच्चे  विश्वास  की  गवाही  को    देख   सभी   दंग  रह  गये  ।   जिस  दिन  सरमद  का  सिर  कटा  उस  दिन   पूरी   दिल्ली  में   शोक  मनाया  गया  ।  न  किसी  के  घर  में  चिराग  जला  न  चूल्हा   ।
औरंगजेब  के  मन  पर  भी  इस  गुनाह  का  बोझ  जिंदगी  भर  लदा  रहा,    मरते  समय  भी  यह  गुनाह  उसे  अखरता  रहा  । 

22 September 2015

जो राष्ट्रहित में बलिदान हो गये ------- सूफी अम्बा प्रसाद

 मनुष्य   की  प्रतिभा  और  योग्यता   की  महत्ता  तभी  है  जब    उसका  सदुपयोग  किया  जाए   । 
     सूफी  अम्बा  प्रसाद  ने  अपनी  लेखनी   का  उपयोग   एक  महान  प्रयोजन  के  लिए  किया  ।  इनका  जन्म  1862  में  मुरादाबाद  में  हुआ  था  ।  उन्होंने  देखा  कि    देशवासी  किस  प्रकार  अत्याचारों  से  पीड़ित  हैं,  साधारण  जनता  को  जमींदार  लूटते  हैं  और  अंग्रेज   हम  पर  शासन  ही  नहीं  करते  हमें  नीचा  समझते  हैं
 भारतवासी  इतना  सहते  हुए   भी  चुप  हैं,  जागते  नहीं,  प्रतिकार  के  लिए  उठ  खड़े  नहीं  होते   ।  उन्हें  जगाने  का  माध्यम  उन्होंने     पत्रकारिता  चुना   । 
  जब  ये  पैदा  हुए  थे  तब  इनके  एक  ही  हाथ  था  । इस  एक   बायें   हाथ   से  ही  उन्होंने  आगे  चलकर  ऐसे  जौहर  दिखाए  जिन्हें  देखकर  दो  हाथ  वाले  भी  दांतों  तले  अंगुली  दबाते  थे  ।
 ' जैम  उल  इदुम ' उर्दू  पत्र  के  संपादक  के  रूप  में  वे  एक   नक्षत्र  की  तरह   भारतीय  स्वतंत्रता  आन्दोलन  के  आकाश  में  उदित  हुए  ।  वे  अच्छे  लेखक  थे  ।  विदेशी  शासन  और  जमींदारों   पर  उनकी  लेखनी  की  मार  बहुत  भयानक  होती  थी   ।
' जैम  उल  इदुम '  में  प्रकाशित  एक   लेख  के  आधार  पर  इन  पर  सरकार  ने  राजद्रोह  का  अभियोग  लगाया  और  न्यायालय  ने  इन्हें  डेढ़  वर्ष  के  कठोर  करावास  की  सजा  दी  ।  हैदराबाद  के  निजाम  इनकी  विद्वता  के  कायल  थे,  सजा  पूरी  हो   जाने   के  बाद   उन्होंने  इनसे  अपने  यहां  रहने  का  आग्रह  किया  ।   अंग्रेज  सरकार  भी  इन्हें  एक  हजार  रूपये  मासिक  वेतन  पर  अपने  जासूसी  विभाग  में  रखना  चाहती  थी  ।   उन  दिनों  की  इतनी  बड़ी  रकम  उन्होने   ठुकरा  दी  ।    वे  कहा  करते  थे---- ' अपने  ही  स्वार्थ  के  लिए  तो  पशु  भी  जी  लेते  हैं  ।  मनुष्य  होकर  जो  दूसरों  के  दुःख-दर्द  का  ध्यान  न रखे  तो  वह  बिना  सींग-पूंछ  का  जानवर  ही  तो  है
इन  सब  प्रलोभनों  से  उनका   चित  कभी  डांवाडोल  नहीं  हुआ  और  उन्होंने  जेल  से  छूटते  ही  इतिहास  प्रसिद्ध  क्रांतिकारी  अजीतसिंह  के  साथ  मिलकर  ' पेशवा '  उर्दू  पत्र  निकाला  ,   ' पेशवा '  के  माध्यम  से  इन  क्रांतिकारियों  की  आवाज  जन-जन  के  अन्तर   में  सोई  मर्दानगी,   आदर्शवादिता  तथा  राष्ट्र  प्रेम  जगा  रही  थी  ।   उनके  सम्पादकीय  बेजोड़  होते  थे,  उनकी  लेखनी  में  जादू  था,  जनता  जागने  लगी  ।
                      उनका  यह  जोश  व  देशप्रेम  केवल  लेखन  और  भाषण  तक  ही  सीमित  नहीं  था  ।  वे  अव्वल  दर्जे  के  संवाददाता  तथा गुप्तचर  भी  थे  ।  1919  की  बात  है----- अम्बाला  का  कमिश्नर  जनता  पर  बहुत  अत्याचार  करता  था,  ये  गूँगे-बहरे  बनकर  उसके  यहां  नौकरी  करने  लगे  ।  उन्हें  खाने  की  मेज  पर  मक्खियाँ  उड़ाने  का  काम  दिया  गया,  उस  समय  प्राय:  वह  कमिश्नर  अपने  सहायकों  से  परामर्श  किया  करता  था,  इसकी  रिपोर्ट  वे '  अ मृत  बाजार  पत्रिका '  के  लिए  भेज  देते  थे  ।  कई  महीनो  तक  वे  गूँगे-बहरे  बनकर  कमिश्नर  की  आँखों  में  धूल  झोंकते  रहे,  कमिश्नर  अपनी  इन  बातों  को  पत्रिका  में  देखकर  हैरान  होता  था,  सूफी  साहब  पर   वह  कभी  शक  न  कर  सका   ।
भारत  में  रहना  कठिन  हो  गया  तो  वे  ईरान  चले  गये  और   वहां  ' आबे  हयात '  पत्र  का  संपादन  किया  ।   प्रथम  विश्वयुद्ध  में  वे  ईरान  की  तरफ  से  लड़े,  अंग्रेजों  ने  इन्हें  पकड़  लिया  और  सैनिक  न्यायालय  ने  इन्हें  गोली  मारने  की  सजा  सुनाई  ।
    मृत्युदंड  देने  के  लिए  जब  जेलर  ने  इन्हें  पुकारा---- " सूफी  साहब   चलिए  आपका  समय  हों  गया  । "  कोठरी  खोली  और  देखा---  बन्दी  पद्मासन  लगाये  बैठा  था   नीरव,  निस्पन्द,  निष्प्राण  ।  उनके  गोली  मारने  से  पहले  ही  सूफी  साहब  अपना  नश्वर  शरीर  छोड़  गये  |   देशभक्त  सूफी  अम्बा  प्रसाद--- शरीर  को  वस्त्रों  की  तरह  त्याग  देने  वाले  जीवन्त  आत्मा  थे  । 

20 September 2015

कर्मफल

 ' कर्म   के   फल   से   कोई   बच   नहीं   सकता   । '
   राजा  के  यहां  चोरी  हुई तो  ऋषि मांडव्य   के  आश्रम  में  छिपे  डाकू  पकड़े  गये  ।  डाकुओं  के  साथ  राज्य के  अधिकारी   आश्रय  दिये  जाने   के  कारण  ऋषि  को  भी  पकड़कर  ले  गये  ।  न्यायालय  में  वहां  के   नियम  के  अनुसार  सभी  को  सूली   पर चढ़ाने   का  दंड  मिला  ।  अन्य  ऋषियों  ने  राजा  के  दरबार  मे  आकर  मांडव्य  ऋषि  की  निर्दोषिता  बताई  ।  राजा  ने   फाँसी  तुरंत  रुकवा  दी  और  उन्हें  तख्ते  से  नीचे उतार  लिया गया  । तब   तक  उन्हें  काफी  शारीरिक  और  मानसिक  यातना  मिल  चुकी  थी  ।   राजा  ने  क्षमा  मांगी  ।  ऋषि  मांडव्य  ने  कहा  ------- "
 जब  मैं  सूली  पर   था,  तब  ध्यान  मे  जाकर  देखा------- पूर्व  जन्म   में  मैंने  अनेक   पशु-पक्षियों  को  सताया  था  ।  उसी  के  कारण   भारी  यातनाओं  के  साथ  मरना   मेरे विधान  में  लिखा  था,  पर  मेरी  इस  जन्म  की  तपस्या  और  सेवा   ने  उन  कष्टों  को  घटा  दिया  ।  पूर्णत: शमन  तों  किसी  पापकर्म  का  नहीं  हो  सकता  ।  आप  परेशान  न  हों,  जितना  भुगतना  था,  उतना  मैंने  भुगत  लिया  । '

19 September 2015

WISDOM

देवताओं   की  भोगवृति  ,  नृत्य ,  राग-रंग  में  सब  कुछ  भूल  जाना  एवं  लापरवाही   से  इन्द्रलोक  में  घोर  अव्यवस्था  थी  और  इसी  कारण  धरती  पर   समय  पर   वर्षा  ना  होना,  अकाल  पड़ना,  मौसम  चक्र  में  परिवर्तन  आ  जाना  आदि  अनेक   व्यतिक्रम  आ  गये  थे  ।   इन्द्रलोक  के  उस   कुशासन  को  सुशासन  में  परिवर्तित   करने  के  लिए  राजा  बलि  ने  इन्द्रलोक  पर  आक्रमण  कर  देवताओं  को  पराजित  कर  दिया  ।
                      परन्तु  राजा   बलि   ने  देवताओं   को  भागने  नहीं   दिया  ।  स्वयं  राजा  बलि  ने  देवताओं  को  आमंत्रित  कर  उन्हें  उनकी  जिम्मेदारी   निर्वहन  का  आदेश  दिया  ।  पवन,  वरुण,  इन्द्र  आदि  सभी  देवों  को  अपने   उत्तरदायित्व  को  निभाना  पड़  रहा  था  । कहीं  कोई  भी  अपने  कार्य  में  आलस्य-प्रमाद  नही  कर  रहा  था  ।
न्यायप्रिय  एवं  सुशासन  के  प्रतीक  राजा  बलि  ने  इन्द्रलोक  की  व्यवस्था  ही  बदल  दी  ।  जहाँ  प्रात:-सांय  नृत्य  की  झंकार  सुनाई  देती  थी,  वहां  वेद-मन्त्रों   का  दिव्य  उच्चारण  होने  लगा,  राजसिक  वातावरण  सात्विकता  में  परिवर्तित  होने  लगा  ।  स्वर्ग  के  सभी  संसाधनों  का  सदुपयोग  किया  जाने  लगा  ।  इससे  स्वर्गीय  सौन्दर्य  और  आभा  में  पवित्रता  एवं   दिव्यता  भरने  लगी  ।
   इस  वजह  से  धरती  पर  भी  पर्यावरणीय  संतुलन  पैदा  होने   लगा  ।  मौसम  चक्र  का  समय  पर  आना,  अन्न,  फल,  दूध  आदि  की  भरपूर  पैदावार  होना  धरती  के  लिए  समृद्धि  का  कारण  बना  ।

कथा  का  सार यही  है  कि  जब  सब  लोग  अपनी-अपनी  जिम्मेदारी  पूर्ण  कुशलता  से  निभाएंगे  कोई  आलस  व  कामचोरी  नहीं  करेगा  तभी  धरती  पर  सुख-शान्ति  व  समृद्धि  होगी   । 

18 September 2015

गौरक्षा के लिये प्रयास ----- स्वामी दयानन्द सरस्वती

'   भारतवर्ष  में  अभी  तक  दूध,  दही,   घी  को  आहार  सामग्री  का  सर्वोत्तम  अंग  माना  जाता  है  अत:  जो  लोग  उत्तम  और   उपयोगी   दूध  देने  वाले   पशुओं  के  विनाश  का   कारण  बनते  हैं,   वे  नि:सन्देह  समाज  के  बहुत  बड़े   अनीति कर्ता  माने  जाने  चाहिए  । '
      'स्वामीजी  का  कहना  था  कि  अहिंसा  की  द्रष्टि  से  तो  सभी  पशु  सुरक्षा   के  अधिकारी  हैं,  किसी  भी  निरीह  पशु  कों  बिना  कारण  मारना  एक  पापकर्म  माना  जायेगा  पर  गाय  और  भैंस  जैसे  सर्वोपयोगी  पशुओं  की  हत्या  तो  पाप  ही  नहीं  समाज  का  भी  अनहित  करना  है   ।
स्वामीजी  ने  ' गौ-करुणानिधि '  नामक  पुस्तक  में  इस  तथ्य  का  विस्तार  से  विवेचन  किया  है  कि  राजा-प्रजा  की  जितनी  हानि   गोहत्या  से  होती  है  उतनी   किसी  भी  दूसरे  कर्म  से  नहीं  होती   है  ।  एक  गाय  के  वध  से  चार  लाख  और  एक  भैंस  के  वध   से  बीस  सहस्त्र  मनुष्यों  की  हानि  होती  है   ।
  उनका  मत  था  कि  वास्तविक  गौरक्षा  तो   यह  है  कि  अधिकाधिक  दूध  देने  वाली  गायों  और  खेती  का  कार्य  उत्तम  रीति  से  कर  सकने  योग्य  बैलों  की  संख्या  में  यथा  शक्ति  वृद्धि   की  जाये  क्योंकि  भारतवासियों  के  जीवन   का    आधार  अन्न   और  दूध  ये  दो  ही  पदार्थ  हैं  ।
      'जिससे  अधिकांश  मनुष्यों    का  अधिक  उपकार  हो  उसका  नाश  कभी  नहीं  करना  चाहिए  । '
स्वामीजी  के  उपदेशों  से  प्रभावित  होकर  कई  मुसलमानों  ओर  ईसाइयों  ने  गोमांस  के  त्याग  की  प्रतिज्ञा  कर  ली  । 

17 September 2015

सेवा के माध्यम से परमात्मा की भक्ति ----- डॉ. अल्वर्ट श्वाइत्जर

डॉ. अल्वर्ट  श्वाइत्जर  ने  अफ्रीका  में  लाम्वार्ने  नामक  स्थान  पर  अपना  चिकित्सालय  खोला  |  उनका  कहना    था  कि--- " अभी  तक  मैं  एक  धर्म-शिक्षक  के  रूप  में  शब्दों  द्वारा  आत्मदान  करता  रहा  था  ।
मैं  धर्माचार्य  ना   बनकर  चिकित्सक   इसलिए  बना  कि  बिना  बोले  सेवा  कर  सकूँ  ।  यह  प्रेम  के  व्यावहारिक  प्रयोग  का  क्षेत्र  है  ।  अपनी   इस  मौन  प्रधान-सेवा  कों  मैं  आध्यात्मिक  साधना  ही  मानता  हू  ।      उन्होंने   अपना  सारा  जीवन   हब्शियों  की  सेवा  में  लगा  दिया  ।  उनकी  करुणा,  दया  और  सेवा-भावना  की  गहराई  को   समझने  वाले  उन्हें  ' बोधिसत्व '  की  संज्ञा  देते  हैं   । 
       डॉ. श्वाइत्जर  के  आश्रम  में   जहाँ  एक  ओर  रोगी  हब्शियों  की  चारपाई  पड़ी  रहती  थीं,  वहीँ  दूसरी  ओर  बहुत  से  पशु-पक्षी  भी  रह  रहे  थे  ।  हिरण,  चीतर,  गुरिल्ला,  चिम्पांजी,  बतख,  मुर्गी,  उल्लू  आदि  न  जाने  कितने  पशु-पक्षी  उनके  परिवार  के   सदस्य  बने  हुये  थे  ।  यह  सब  पशु-पक्षी  वही  थे  जो  एक  बार  रोगी  होने  के  कारण  जंगल  से  उपचार  के  लिए  डॉ.  श्वाइत्जर  के  पास  लाए  गये  थे  और  फिर  वे  अपने  प्रेमी  सेवक  को  छोड़कर  दुबारा  जंगल  में  नहीं  गये  ।
सन्त  श्वाइत्जर  को  मानव  जाति  की  तरह  अन्य  जीवों  से  भी  प्यार  था  ।  वे  स्वयं  तो  मांस  नहीं  खाते  थे,  उन्होंने  हब्शियों  को  भी  कभी  किसी  पशु-पक्षी  को  मारने  नहीं  दिया  । 

16 September 2015

जन-जीवन में शिक्षा और राष्ट्रीय चरित्र का विकास

श्री  विश्वेश्वरैया  ने  विश्व  के  कई  देशों  की  यात्राएँ   की  ।  संसार  भर  में  उनको  दो  देशों  ने  सर्वाधिक  प्रभावित  किया---- एक  जापान  और  दूसरा  अमेरिका   |  वहां  से  लौटकर  अपने  देशवासियों  को  संबोधित  करते  हुए  उन्होंने  कहा ----- " यदि  आप  एक  अच्छे   राष्ट्र  की  नींव  रखना  चाह्ते  हैं  तो  उसके  नागरिकों  को  उत्तम  बनाइये  ।  एक  सफल  राष्ट्र  वह  होता  है  जिसके  नागरिकों  की  बहुसंख्या  कुशल,  चरित्रवान  और  अपने  कर्तव्य  को  समझने  वाली  हो  ।  ।   उनने  कहा ---- ' व्यापार  की   नींव  साख  होती  है,  यह  साख   विश्वास  पर  निर्भर  है  और  विश्वास  चरित्र  के  सहारे  खड़ा  होता  है   । "
    
उन्होंने  जापान  का  उदाहरण  देते  हुए  कहा ------  " जापान  के  ' टोकियो  विश्वविद्दालय ' में    के  अन्यशिक्षा-सिद्धांतों  में  जो  सुधार  किये  गये,  वे  इस  प्रकार  वर्णित  हैं ----  नैतिक   चरित्र  का  विकास,  देशभक्ति   व  स्वामीभक्ति   की  भावना   का  विकास,  अमली  धन्धों  के  संबंध  में   आवश्यक  ज्ञान  की  प्राप्ति  ।  अनुशासन  का  पाठ   पढ़ाने  के  लिये  कई  स्कूलों  में  फौजी  कवायद  सिखाई  जाती  थी  ।  बच्चों  को  सदा  प्रसन्नचित  रखा  जाता  था  और  उन्हें   नैतिकता,   देशभक्ति,  राजभक्ति  तथा  मानव-संबंधों  की  शिक्षा  दी  जाती  थी    । "  जापान  में   विश्वविद्यालयों  के  प्रोफेसर  देशभक्ति  की  भावना  से  प्रेरित  होकर  कठोर  परिश्रम  करते  थे  और  उनका  जीवन  बड़ा  सादा  होता  था   ।
   श्री  विश्वेश्वरैया   जी  का  मत  था ----- " राष्ट्रीय  चरित्र  के  विकास  की  नीति   सरकार  की  दीर्घकालीन  नीतियों  में  होनी  चाहिए  ।  जो  भारतीय  यह  चाहते  हैं  कि  भारत  का,  संसार  के   अन्य  राष्ट्रों  में  अपनी  कुशलता  और  उच्च  राष्ट्रीय  चरित्र  के  लिए  नाम  हो,  उन्हें  उचित   है  कि  वे  इस  नीति  को  पूरा  प्रोत्साहन   दें   । "
 चरित्र  और  कुशलता  से  ही  उच्च  कार्यक्षमता,  सुखमय  जीवन  और  दीर्घायु  प्राप्त  होती  है   । 

15 September 2015

वृहत भारत के विश्वकर्मा ------- श्री विश्वेश्वरैया

श्री  विश्वेश्वरैया  में  अति  परिश्रम  के  साथ,  समय   पालन  का  अदभुत  गुण  था  ।  समय  का  मूल्य  इनकी  द्रष्टि  में  संसार  की  सारी  संपदाओं   से   अधिक  था  ।  उनका   कहना  था  कि  जो  व्यक्ति  अपना  एक   मिनट  भी  खराब  करता  है,  वह  एक  प्राणी   की   हिंसा   करने  के  समान  पाप  करता  है  । 
   आपका  जन्म  15 सितम्बर 1861  को  हुआ  था  ।  इन्जीनियर   की  परीक्षा  पास  कर  2३  वर्ष  की  आयु  में  ही  उनको  सहायक   इंजीनियर  की  नौकरी  मिल  गई  ।
सच्चाई  और  इमानदारी  से  अपना   कर्तव्य  पालन  करते  हुए  उन्होंने  देश  के  विकास  व  उत्थान  के  अनेक  कार्य  किये  ।  महात्मा  गां धी  ने  मैसूर  की  एक  सार्वजनिक  सभा  में  कहा  था -----
 " कृष्णराज  सागर,  जो  संसार  के  प्रमुख  जलाशयों ( बाँधों )  में  से  एक  है,  अकेला   ही  श्री  विश्वेश्वरैया  की  कीर्ति  बढ़ाने  के  लिए  काफी  है  ।"
कृष्णराज  सागर  योजना  से   कोलार  की  सोने  की  खानों  को  अधिक  बिजली  मिलने  लगी, बंगलौर  तथा मैसूर   राज्य  में  कृषि  व  उद्दोगों  का  बहुत  विकास  हुआ ,  एक  लाख  एकड़  से  अधिक  भूमि  में  सिंचाई  का  विस्तार  हुआ  ।
 कावेरी    की   बांयी   ओर  वाली  नहर  को  एक  पहाड़ी  में    पौने-दो  मील  लम्बी  एक  सुरंग  बनाकर,  उसमे   से गुजारा  गया  है  ।  सिंचाई  नहर  की  ये  सुरंग   भारत  भर  में  सबसे  लम्बी  है   ।
      पूना  नगर  और  उसके   पास  बहने  वाली    नहर  मे जिस  झील  का  पानी  आता  था,  उसका  बांध  पुराने  ढंग  का   था,  उसमे  से  प्रतिवर्ष   बहुत  सा  पानी   निकलकर   बरबाद  हो  जाता  था  ।  इसे  ठीक   करने  का  कार्य  श्री  विश्वेश्वरैया   को  दिया  गया  ।  उन्होंने   बहुत  सोच-विचारकर   स्वचालित  फाटकों  की  एक  योजना  बनाई,    बांध  में  कई  ऐसे  फाटक   लगाये  गये  जो  पानी  के  ऊपर  चढ़ने   पर  उस  आठ  फुट  की  ऊंचाई  तक   रोके   रहते  थे  ।  जब  पानी  इससे  भी  अधिक  चढ़ता  था  तो  स्वमेव  खुलकर  फालतू  पानी  को  निकाल  देते  और  फिर  अपने  आप   बंद  हो   जाते  । इस  उपाय  से  झील  मे   पानी  का  परिमाण  25  प्रतिशत  बढ़  गया  और  पूना  के   नागरिकों  को  पर्याप्त  जल  उपलब्ध  होने  लगा   ।
आरंभ  में  यूरोप  के  इंजीनियरों  को  यह  विश्वास  ही  नहीं  हुआ  कि  कोई   भारतीय  इंजीनियर   ऐसा  आविष्कार  कर  सकता   है  ।  जब  यह  फाटक  संतोषजनक  रूप  से  कार्य  करने  लगे  तत्पश्चात   ग्वालियर
और  मैसूर  के  बांधों  में  भी  लगाये  गए,  तब  उनको  विवश  होकर  भारतीय  मस्तिष्क  की  श्रेष्ठता  स्वीकार  करनी  पड़ी  ।
मैसूर  के  चीफ  इंजीनियर  के  पद  पर  रहते  हुए  उन्होंने  इतने  जनहितकारी  कार्य  किए  कि  उन्हें  नये  मैसूर  का  निर्माता  समझा   जाने   लगा  ।  उन्हें '  भारत-रत्न ' से  सम्मानित  किया  गया  ।  उनका  जन्म  दिवस  ' इंजीनियर   दिवस ' के  रूप  में  मनाया  जाता  है  । 

14 September 2015

हिन्दी-साहित्य जगत के उपन्यास सम्राट -------- मुन्शी प्रेमचन्द

प्रेमचन्द  उपन्यास-सम्राट  के  रूप  में  भारत  में  ही  नहीं  अन्य  देशों  में  भी  विख्यात  हैं  । उनके  उपन्यासों  में,  कहानियों  में  जो  सहज  पात्र,  जो  स्वाभाविक  घटनाक्रम,  जो  आदर्शोन्मुख-यथार्थ  और  भारतीय  जन-जीवन  का  सजीव  चित्रांकन  हुआ  है  वह  बहुत  कुछ  उनकी  माता  की  ही  देन  था  ।
     उनकी  माँ  बहुत   प्रखर  बुद्धि  थीं  और   कई  भाषाएँ  जानती  थीं  ।  पढ़  तो  वे  सब  लेती  थीं  लेकिन  एक  भी  अक्षर  लिख  नहीं   सकती  थीं  ।  उनके  किस्से,  उनकी  कहानियां  इतनी  लम्बी  होती  थीं  कि  सुनाते-सुनाते  खत्म  ही   नहीं  होने  को  आती  और  यह  क्रम  लगभग  पन्द्रह  दिन  तक  जारी  रहता  था  ।  श्रोता  सहज   में  जिज्ञासु  हो  चुपचाप  सुना  करता  था  ।  उनके  कथा-कौशल  ने  प्रेमचन्द  को  बहुत  कुछ  दिया  ।        अपनी  माँ  से  प्रेरणा  लेकर  ही  उन्हें  आज  उपन्यास - सम्राट  होने  का  गौरव  प्राप्त  हुआ   ।
उनकी  पहली  कहानी ----- ' संसार  का  सबसे  अनमोल  रत्न ' 1907  में  ' जमाना '  में  छपी  थी  ।
     वे  केवल  लेखक  ही  नहीं   समाज-सुधारक   भी  थे  ।  उन  दिनों  भारत  में  बाल-विवाह   होते  थे,  वर  की आयु  अधिक   होने से  लड़की   को  वैधव्य    का  नर्क  भोगना  पड़ता  था  ।  प्रेमचन्द जी  ने  अपने  जीवन  में  कई   विधवाओं  को  सुखी  दाम्पत्य  और  गृहस्थ  जीवन  की  ओर  अग्रसर  किया  । 

13 September 2015

राजनीति के संत ------- डॉ. राम मनोहर लोहिया

 ' डॉ. राम मनोहर  लोहिया  का  जीवन  एक  ऐसे  आदमी  की  कहानी  है  जो  देशवासियों  का   अपना   आदमी  था  ।  उन्ही  क  दर्द  में  तड़पा,  उन्ही  के  दर्द  को  लेकर  जिया  । '
महात्मा  गांधी  के  बाद  वही  एकमात्र  ऐसे  नेता  थे,  जिन्होंने  अपने  लिए  कोई  निजी  सम्पति  एकत्र  नही  की ,  लोहिया जी  को  भारत  में  समाजवाद   के   सिद्धांतों  को  लाने  वाले  शख्सियत  के  रूप  में  याद  किया  जाता  है   ।
  जर्मनी  से  डाक्टरेट  करके  लोहिया जी  भारत  लौट  रहे  थे,  उनके  पास  पुस्तकों   का  अपूर्व  संग्रह  था  ।  मद्रास   बन्दरगाह  पर  उतरे   तो  जेब  में  एक  भी  पैसा  नहीं  था  ।  वे  जहाज  से  उतरकर  सीधे  ' हिन्दू '  पत्र  के  कार्यालय  पहुंचे  और  सह-सम्पादक  से  बोले---  " मैं  जर्मनी  से  आ  रहा  हूँ,  आपको  दो  लेख  देना  चाहता  हूँ  । "     सह-सम्पादक  ने  पूछा-    " कहां  हैं  लेख  दिखाइए  ? "
लोहिया  बोले ----- " कागज-कलम  दीजिये  अभी  लिख  देता  हूँ  ।  मेरे  पास  कलकत्ता  जाने  के  लिए  पैसे  नहीं  हैं  इसलिए  आपको  कष्ट  दे  रहा  हूँ   । "  कागज  कलम  लेकर  कुछ  ही  घन्टे  मे  दो  लेख  लिखकर  लोहिया जी  ने  उनके  हाथ  में  थमा  दिए  ।  लेख   देखकर   वह  आश्चर्यचकित  रह  गया,  उन्हें  पारिश्रमिक  दिया  और  जीवन  भर  के  लिए  उनका  मित्र  बन  गया  ।
उनके  ह्रदय  में  भारतीय  प्रजा   की  पीड़ा  थी  । वह  पीड़ा  इतनी  सघन  थी  कि  उनकी  वाणी  और  लेखनी  में  इस  प्रकार  उभरती   थी  कि  उसे  जो  भी  सुनता  देश-प्रेम  की  वेदी  पर  बलिदान  होने  को  प्रस्तुत  हो  जाता
 उनके  भाषणों  को  आपतिजनक  घोषित  करके  उन्हें  कई  बार  जेल  में  रखा  गया  ।  'असहयोग  आन्दोलन  के  समय  अंग्रेजों  की  आँखों  में  धूल  झोंककर  उन्होंने  देश  भक्तों  को  करो  या  मरो  की  प्रेरणा  दी,  उन्हें  पकड़ने  के  लिए  सरकार   ने  बड़े  इनाम  रखे,   उन्हें  लाहौर  जेल  में  रखा  गया  और  इतनी  शारीरिक  व  मानसिक  यंत्रणा  दी  गईं  जिनका  वर्णन  कठिन  है   ।
  भारत  में  पहली  बार  परराष्ट्र  विभाग  और  परराष्ट्र  नीति  लाने  का  श्रेय  लोहिया जी  को  है  ।  उनके  द्वारा  प्रकाशित   परिपत्र  अनेक  देशों  में  जाते  थे  ।
लाहौर  से  रिहा  होने  के  बाद  वे  गोवा  को  मुक्त   कराने   के  लिए  पंजिम   पहुंचे  ।  गोवा  की  आजादी  के  लिए  लड़ने   वाले  वे  एकमात्र  राष्ट्रीय  नेता  थे,  इसलिए  गोवा  के  लोग  इन्हें  पौराणिक  नायक  मानते  हैं ।
गोवा  के  लोकगीतों  में  लोहिया जी  को  वही  सम्मान  प्राप्त  है,  जो  देवताओं  को  प्राप्त  होता  है   ।  उनके  विचार  आज  भी  प्रासंगिक  हैं--- उन्होंने  कहा  था  कि  देश  की  पूंजी  और  देश  की  तकनीकी  से  जो  विकास  होगा,  वही  सर्वग्राही  होगा,  अन्यथा  जो  आर्थिक  नीति  अपनाई  जा  रही  है  उससे  आर्थिक  विषमता  और  बेरोजगारी  बढ़ेगी   ।
डॉ.  अम्बेडकर  इनके   बारे   में  कहते  थे  कि  जो  लोहिया जी  को  नहीं  जनता,  वह  राजनीति  नहीं  कर  सकता  ।  लोहिया  जी  के  व्यक्तित्व  में  सादगी,  कार्यनिष्ठा,  निष्काम  सेवा,  आत्मसम्मान,  देशभक्ति  और  दूरदर्शिता  जैसे  अनेक  गुण   विद्दमान  थे,  उन्हें  जीवन  में  कई  अभिनव  प्रयोगों  और  मौलिक  अवधारणाओं  के  कारण  दुनिया  के  शीर्ष  विचारकों  में  अग्रणी  माना  जाता  है   । 

11 September 2015

गोरक्षा या गौसेवा

  वर्धा  के  प्रसिद्ध  सेठ जमनालाल   बजाज   जो  उस  समय  'रायबहादुर  '  भी  थे ,   सच्चे  आस्तिक  थे,  ऐसे  विषयों  में  वे  श्रद्धा  के  साथ  विवेक  से  काम  लेते  थे  | उनका  कहना  था  कि  हमको  गौरक्षा  का  नहीं  गौसेवा  का  कार्यक्रम  अपनाना  चाहिए  ।  गौ- पालन  कों आर्थिक  द्रष्टि  से  इतना  लाभदायक  बना  दिया  जाये  कि  फिर  कोई  उसे  मारने  का  विचार  ही  न  करे  । 
  उन्होंने  कहा  था  कि     यदि  गौ  को  विकास  करने  का  उचित  अवसर  दिया  जाये,   उसकी  देख-रेख  उचित  तरीके  से  की  जाये  तो   उसको   आर्थिक  द्रष्टि  से  स्वावलम्बी  बनाया  जा  सकता  है  ।  तब  कोई  भी  चाहे  वह  गाय  को    माता  के  तुल्य  पूजनीय  मानता  हो  या  न  मानता  हो  तो  भी  वह  उसकी  उपेक्षा  नहीं  कर  सकता   ।
   यूरोप  और  अमेरिका  के  निवासी  हमारी  तरह  गौ-पूजक  नहीं  हैं  और  न  ही  वे  मरने  के  बाद  गाय  के  द्वारा  वैतरणी  पार  करने  की  कथा  में  विश्वास  रखते  हैं,  पर  क्योंकि  वहां   की   गायें  प्रतिदिन  20-25  किलो  दूध  देती  हैं,  इसलिए  वे  उनको  बड़े  यत्न  से  पालते-पोसते  हैं  और  आराम  के  साथ  रखते   हैं   ।
     उनके  लिए  गौसेवा  का  अर्थ  था---- मानवता  की  सेवा  ।   जब  गायों  की  नस्ल  सुधरेगी  तो  खेती  सुधरेगी  और  मनुष्यों  को  अच्छा  भोजन  प्राप्त  होगा  |
उन्होंने  सेवाग्राम  के  समीप  ' गोपुरी '  की  स्थापना  की  और  अपनी  विशाल  हवेली  को  छोड़कर  वहीँ  एक  कुटी  बनाकर  रहने  लगे,  वहां  वे  गायों  को  स्वयं   स्नान  कराते,  उनका  स्थान  साफ  करते,  चारा  दाने  व  दुहने  की  व्यवस्था  करते  ।  गौपालन  के  आधुनिक  साधनों  का  भी  उन्होंने  अध्ययन  किया   ।
       
     गौरक्षा  के  संबंध  में  श्री  गंगारामजी  जो  प्रसिद्ध  इंजीनियर  थे,  पटियाला  रियासत  को  सुन्दर  व  स्वच्छ  बनाने  के  लिये  कई  योजनाएं  कार्यान्वित  की---  उनका   कहना  था  कि ' भेड़-बकरियों '  की  अपेक्षा  गायें  अधिक  क्यों  काटी  जाती   हैं  ?  यह   एक  शुद्ध   आर्थिक  प्रश्न  है  । ---- गाय  के  मांस  को  सस्ते  दामो  पर  बेचने  पर  भी  कसाई  को  अधिक  लाभ  होता  है  क्योंकि  केवल  खाल,  सींग  और  खुरों  से  ही  उसको  काफी  आमदनी  हो  जाती  है  ।   यदि  गाय-बैलों  की  खाल,  सींगों  की  कीमत  घटा  दी  जाये,  कसाई  को,  व्यापारी  को  कोई  फायदा  न  हो  तो  प्रत्यक्ष  ढंग  से  गायों  को  बचाया  जा  सकता  है

10 September 2015

शाकाहार ही है प्राकृतिक आहार

  विश्वविख्यात  दार्शनिक  पैथागोरस  ने  चेतावनी    देते  हुए  कहा  है ------ " ऐ  मौत  के  फंदे  में  उलझे  हुए  इनसान  ! अपनी  तश्तरियों  को  मांस  से  सजाने  के  लिए  जीवों  की  हत्या  करना  छोड़  दे  ।  जो  व्यक्ति  भोले-भाले  प्राणियों  की  गरदन  पर  छुरी  चलाता  है,  जो  अपने  हाथों  पाले  हुए  पशु-पक्षियों  की  हत्या  करके  अपनी  मौज  मनाता  है,  उसे  अत्यंत  तुच्छ  स्तर  का  व्यक्ति  समझना  चाहिए  ,  जो  पशुओं  का  मांस  खा  सकता  है,  वह  किसी  दिन  मनुष्यों  का  भी  खून  पी  सकता  है   । "
     अनुसंधानकर्ता  मनोवैज्ञानिकों  का कहना  है  कि  मनुष्य  जिन  पशुओं  का  मांस  खाता  है,  उसके  पाशविक  दोष  मनुष्य  में  भी  आ  जाते  हैं   ।
  मांस  भक्षण  से  काम,  क्रोध,  आलस्य,  प्रमाद,  जड़ता,  क्रूरता  आदि  तामसिक  अवगुणों  की  वृद्धि  होती  है    मांस  खाने  से  खूंखारपन  और  क्रूरता  की  प्रवृति  बढ़ती  है   ।
इसके  विपरीत  शाकाहार  से  स्फूर्ति,  पवित्रता,  प्रसन्नता,  शक्ति  तथा    दीर्घ आयु  प्राप्त  होती  है,   मन  और   बुद्धि  शुद्ध  होते  हैं ,  आत्मा  में  सुख  और  शान्ति  आती  है  ।
  ' डाइट  एंड  फूड  '  नामक  अपनी  प्रसिद्ध  कृति  मे  वैज्ञानिक  मनीषी  डॉक्टर  हेग  ने  लिखा  है ---- " शाकाहार  से  शक्ति  उत्पन्न  होती  है  और  मांस  खाने  से  उत्तेजना  बढ़ती  है   । "
यही  कारण  है  कि  समस्त  धर्मग्रंथों  ने  एकस्वर  से  मांसाहार  का  निषेध  किया    है  और  इस  बुराई  पर  अड़े  रहने  वालों  को  कटु  शब्दों  में  धिक्कारा  है  ।   हिन्दू  धर्म  ग्रन्थों  के  अतिरिक्त  बाइबिल,  कुरान  आदि  सभी  धर्मग्रन्थों  ने  मांसाहार   को  हेय   ठहराया  है  और  निरीह  प्राणियों  की  हत्या  को  घोर  दण्डनीय  अपराध  कहा    है  ।  बौद्ध  और  जैन  धर्म  में  तो  पग-पग  पर  अहिंसा  का  प्रतिपादन  किया  गया  है  ।   ऋषि-मनीषियों  ने   तन,  मन  और  आत्मा  को  विकाररहित  रखने  और  अपना  कल्याण  चाहने  वाले  व्यक्तियों  को  अपना  आहार  सात्विक  रखने  के  लिए  कहा  है  । 

9 September 2015

अन्याय के विरुद्ध क्रुद्ध होना मानवता का चिन्ह है

 अन्याय  चाहे कितना  ही  बड़ा  क्यों  न  हो,  उसका  प्रतिकार  करने  का  साहस  न  करना  अपने  मानवीय  कर्तव्यों  की  उपेक्षा  करना   है  ।  
     ' अन्याय  तभी  तक   फलता-फूलता  है  जब  तक  उससे  संघर्ष,  विरोध  करने  कोई  खड़ा  नही  होता  ?
पर  जब  छोटा  सा  संगठन  भी  सम्पूर्ण  मनोयोग  व  तन,   मन  और  धन  से  इसके  विरोध  में  खड़ा  हो  जाता  है   तो   अन्याय  चल  नहीं   सकता   । '
   वैदिक  वाड्मय  में  एक  ऋचा  आती  है ----- हे  भगवान   !  हमें  ' मन्यु '  प्रदान  करें  ।  ' मन्यु '  का  अर्थ  है  वह  क्रोध  जो  अनाचार  के  विरोध  में  उमगता  है,  जिसमे  लोकमंगल  विरोधी   अनाचार  को  निरस्त  करने  का  विवेकपूर्ण  संकल्प  जुड़ा  हो  वह  मन्यु  है   ।  मन्यु  में  तेजस्विता,  ओजस्विता  और  मनस्विता  ये  तीनो  तत्व  मिले  हुए  हैं  ।   अत:  वह  क्रोध  के  समतुल्य  दिखने  पर  भी  ईश्वरीय  वरदान  है  ।   इसकी  गणना  उच्च  आध्यात्मिक  उपलब्धियों  से  की  गई  है   ।

    रावण   कूटनीतिज्ञ  भी  था  ।   बोला --- " अंगद  ! जिस  राम  ने  तेरे  पिता  को  मारा,  तू  उन्ही  की  मदद  कर  रहा  है  ।  मेरे  मित्र  का  पुत्र  होकर  भी  तू  मुझसे  वैर  रखता  है  । "
अंगद  हँसा  और  बोला ---- "  दुष्ट  रावण  ! अन्यायी  से  लड़ना  और  उसे  मारना  ही  सच्चा  धर्म  है  ।  चाहे  वह  मेरा  पिता  हो  अथवा  आप  स्वयं  ही  क्यों  न  हों   । "
अंगद   के  ओजस्वी  शब्दों  को  सुनकर  रावण  हतप्रभ  था  ।  उससे  कोई  उत्तर  देते  नहीं  बना  ।
  संबंध   नहीं ,    नीति  और  न्याय  का  ही  वरण  करना  चाहिए   ।  

8 September 2015

भारतीय संस्कृति के रक्षक ----- स्वामी परमानन्द जी

      ' संपूर्ण  जगत  को  प्रकाश  की  आवश्यकता  है  ।  यह  प्रकाश  केवल  भारत  में  ही  है,  इसलिए  ईश्वर  ने          इस  जाति  को  आज  तक  सभी    प्रकार  की  विपदाओं  से  सुरक्षित  बचाकर  रखा  है  । '------ स्वामी  विवेकानंद  
1920-21  का  समय  था,  प्रिंस  ऑफ  वेल्स  दिल्ली  आ  रहे  थे  ।  अंग्रेज  सरकार  की  समूची  व्यवस्था  उनके  स्वागत  की  तैयारी  में  जुटी  थी  ।   उसकी  कोशिश  यह  थी  कि  हिन्दू  समाज  की  आपसी  फूट  का  लाभ  उठाकर  अछूतों  की  भीड़  इकट्ठी  करके  इस  समारोह  को  सफल  बनाया  जाये  ।   यही  नहीं  हजारों-हजार  संख्या  में  अछूत  भाई-बहनों  को  इस    अवसर  पर  ईसाई  बनाने  की  योजना  भी  सरकार  ने  बनाई  थी   ।   ऐसे  में  स्वामी  परमानन्द  जी  महाराज  से  चुप  न  बैठे  रहा  गया  ,  वे  संत  होने  के  साथ  सुधारक  भी  थे  और  हिन्दू  समाज  की  कुरीतियों  को  समाप्त  करने    के  उद्देश्य  से  उन्होंने  अपने  आश्रम  में  हरिजन  पाठशाला  भी  खोली     थी  ।   उन्होंने  अपने  शिष्य  कृष्णानंद  से  कह  कि  तुम  इस  पाठशाला  के  बच्चों  को  लेकर  दिल्ली  जाओ  और  वहां  के  समारोह  में बच्चों  से  भजन  गवाओ  ।  
स्वामी  परमानन्द  जी  को  इस   बात   पर  लोगों  ने  भला-बुरा   भी   कहा,  धमकी  भी  दी  । पर  कृष्णानंद  जी   गुरु  की  आज्ञा  मानकर  दिल्ली  चल  दिए  ।

 सरकार  ने  इस  अवसर  पर  अछूतों  को  दिल्ली  आने  के  लिए  मुफ्त    रेलगाड़ी  की  व्यवस्था   की   थी  । ये  लोग  भी  इसी  से  दिल्ली  पहुँच  गये  ।   प्रिंस  ऑफ  वेल्स  के  पधारने  पर  ज्यों  ही  समारोह  शुरू  हुआ,  आश्रम  के  बच्चों   ने  खंजरी  बजाकर  स्वामी  परमानन्द  जी  का  भजन   गाना    शुरू  किया-----
      धरम  मत  हारो  रे,  यह  जीवन  है  दिन  चार,  धरमराज  को   जाना  होगा,  सारा  हाल  सुनाना  होगा,
     फिर  पीछे  पछताना  होगा,  कर  लो  सोच-विचार   । ' 
एक  बूढ़े  ने  पूछा  ये   बच्चे    कौन  हैं  ?  उसे  बताया  गया   कि  ये  अछूतों  के  बच्चे  और  भगवद  भक्ति  आश्रम  रेवाड़ी  में   पढ़ते  हैं  । बूढ़े  को  आश्चर्य  हुआ   कि   अछूतों   के  बच्चे  इतने  साफ-सुथरे  ।
गुरु   महाराज  सारी  स्थिति  जानते  थे,  अत: कुछ  बच्चों  के  अभिभावक  भी  यात्रा  मे  साथ  आये  |
  बच्चों  के  बारे  में  पूछने  पर  ये  अभिभावक  खड़े  होकर  कहने  लगे--- हाँ  भाई,  ये  हमारे  बच्चे  हें   ।  एक बूढा  अछूत  खड़ा  होकर  हाथ  जोड़कर  बोला---- भाइयों ! एक  बात  मैं  कहूँ,   जब  साधु-महात्मा  हमारे  बच्चों  को  इस   प्रेम  से  पढ़ाते  हैं,  तो  अब  हमें  धरम  बदलने  की  जरुरत  नहीं  है,  हम  अपना  धरम  नहीं  छोड़ेंगे   | " उस  वृद्ध   की   बात  के  समर्थन  में  पूरा  आयोजन  स्थल  गूंज  उठा  ।   अंगरेजों  का  षडयंत्र  विफल  रहा  ।   स्वामी  परमानन्द  जी  ने  कहा ----- " बाहरी  शक्तियों  की  कुटिल  चालें  तभी  सफल  हो  पाती  हैं,  जब  हम  में  आपसी  फूट  होती  है  और  आपसी  फूट  तभी   पनपती  है  जब  हम  परस्पर  एक  दूसरे  को  प्यार  और  अपनापन  देने  में  विफल  रहते  हैं  । 

7 September 2015

आलसी नहीं , परिश्रमी बने

आलस्य  के  लिए  किसी  वैद्दय  या  डाक्टर  से  चिकित्सा  नहीं  करानी  पड़ती,  किन्तु  फिर  भी  यह  एक  ऐसा  रोग  है  जिसकी  तुलना  क्षय  रोग   के  साथ   की  जा  सके  ।  क्षयग्रस्त  व्यक्ति  क्रमशः  अपनी  जीवनी  शक्ति  को  खोता  और  खोखला  बनाता  जाता  है  यही  हाल  आलसी  का  भी  होता  है  । 
      आजकल  तथाकथित  शिक्षित  कहे  जाने  वाले  वर्ग  में  परिश्रम  के  प्रति  अवहेलना  की  वृति  बढ़ती  जा  रही   है  ।  ऐसे   लोग   श्रम  करने  से  जी  चुराते    हैं  |  श्रम  न  करने  और  निठल्ले  बैठे  रहने  से  स्वास्थ्य  भी  लड़खड़ाने  लगता  है  ।   मानव  जीवन  का  सबसे  महत्वपूर्ण  सद्गुण  है ----- श्रमशीलता  ।  श्रम  करते   रहने   से  शरीर  और  मन  के  कलपुर्जे  गतिशील  रहते  हैं  ।  श्रमशील  मनुष्यों  का  चेहरा   भी  चमकता  रहता  है  ।
संसार  में  अनेकों  ऐसे   व्यक्तियों  के  प्रमाण  मौजूद  हैं,  जिन्होंने  साधन  सुविधाओं  से  हीन  परिस्थिति  में  जन्म  लेकर  परिश्रम  के  बल  पर  उन्नति  के  शिखर  पर  पहुँच  कर  दिखा  दिया  ।

            अर्मीनिया  के  सर्वोच्च  सेनापति   सीरोजग्रिथ  का  व्यक्तित्व  उनकी  माता  ने  बनाया  ।  उनकी  विधवा  माँ  कपड़े    सीकर  किसी  तरह  अपने  बच्चों  का  पेट  पालती  थी  ।  बड़े  बेटे  ग्रिथ  ने  अपनी  मर्जी  से  गरीबी  के  कारण  स्कूल  में  फीस माफ  कराने  की  अर्जी  दे  दी  ।  जो  परिस्थिति  से  पूर्णत:  जानकार  अध्यापक   की  सिफारिश  पर  मंजूर  भी  हो  गई  ।
   ग्रिथ  की  माता  को  जब   यह   पता  चला  तो  उन्होंने  उस  सुविधा  को  अस्वीकार  कर  दिया  ।  उनने  लिखा  --- हम  लोग  मेहनत  करके  गुजारा  करते  हैं  तो  फीस  क्यों  नहीं  दे  सकेंगे  ! गरीबों  में  अपनी  गणना  कराना  हमें  मंजूर  नहीं,   हमारा  स्वाभिमान  कहता  है  कि  हम  गरीब  नहीं,  स्वावलंबन  से  इन  परिस्थितियों  से  भी  जूझ  लेंगे  । 

6 September 2015

WISDOM

संसार   मे   अपरिमित  ज्ञान   भरा    पड़ा   है   पर   उसे  तभी   प्राप्त   किए   जा   सकता   है   जब   अपना   अहंकार   मिटा   कर  शिष्य   भाव   लाया   जाये ,  श्रद्धा   और   भावना   पूर्वक  ज्ञान   पाने   की   पवित्रता   व्यक्त   की    जाये  । 

     आश्रम  में   एक   नया   शिष्य   आया  ।  गुरु  जी  ने   उसकी   निष्ठा   परखने   के  लिए  उसे   बरतन   माँजने   का    काम   दे   दिया  ।  शिष्य   ख़ुशी -ख़ुशी   बरतन   माँजता   और   इसी   प्रकार   झाड़ू  लगाने   आदि   के   अन्य   काम   करता  ।  साथ   ही   कान   लगाकर   गुरूजी   के   उपदेशों   को   सुनता   रहता  ।  अपनी    कर्तव्यपरायणता   के  कारण  वह   गुरूजी   का  परमप्रिय  शिष्य   हो   गया   और  अंत   में   उनका   उत्तराधिकारी  हुआ   ।
 इस   शिष्य   का  नाम   था  ----- सिख   सम्प्रदाय  के   महान   धर्मगुरु  ' अर्जुनदेव '  । 

5 September 2015

गुरु और शिष्य

परशुराम   उन   दिनों  शिवजी  से  शिक्षा  प्राप्त  कर  रहे  थे  ।  उनके  मन   में  अत्याचारियों  के  विरुद्ध  निरन्तर  आग  जलती  रहती  थी,  वह  सोचते  थे  कि  गुरु  के  द्वारा  जो  शक्ति  मिलेगी  उसे  अन्याय  और  अनाचार  के  विरुद्ध  संघर्ष  करने  में  प्रयुक्त  करेंगे  ।
  अपने  शिष्यों  की  निष्ठा  परखने  के  लिए   शिवजी  समय-समय  पर  उनकी  परीक्षा  लिया  करते  थे  ।  एक  दिन गुरु  ने  कुछ  अनैतिक  काम  करके  छात्रों  की  प्रतिक्रिया  जाननी  चाही  ।  अन्य  छात्र  तो  संकोच  में  दब  गये  पर  परशुराम  से  न  रहा  गया  ।  वे  गुरु  के  विरुद्ध  लड़ने  को  खड़े  हो  गये  और  साधारण  समझाने  बुझाने  से  काम  नहीं  चला  तो  फरसे  का  प्रहार  कर  डाला  ।
      चोट  गहरी  लगी  पर  उन्होंने  बुरा  नहीं  माना  ।  उन्हें  विश्वास  हो  गया  कि  बालक  में  लौहपुरुष  के  गुण   मौजूद  हैं  और  वह  अधर्म  के  उन्मूलन  की  जन-आकांक्षा  को  पूरा    करके  रहेगा  ।   शिवजी  ने  गुरुकुल  के  समस्त  छात्रों  को  सम्बोधित  करते  हुए  कहा----  " अन्याय  के  विरुद्ध  संघर्ष  करना  प्रत्येक  धर्मशील  व्यक्ति  का  मनुष्योचित  कर्तव्य  है  ।  फिर  अन्याय  करने  वाला  कितनी  ही  ऊँची  स्थिति  का  क्यों  न  हो  ।  संसार  से  अधर्म  इसी  प्रकार  मिट  सकता  है  ।  यदि  उसे  सहन  करते  रहा  जायेगा  तो  इससे  अनीति  बढ़ेगी  और  इस  सुन्दर  संसार  में  अशान्ति   उत्पन्न   होगी  ।  "
    गुरु   ने  उन्हें  आशीर्वाद  दिया,   शिवजी  का  आशीर्वाद  पाकर  उनकी  शिक्षा  और  विभूतियों  से  सुसज्जित  होकर  परशुराम  अनाचारों  का  उन्मूलन  करने  के  महान  अभियान  की  तैयारी  करने  लगे  । 

4 September 2015

WISDOM

 ' जो  अपने  आपको  अपने  भाग्य  का  निर्माता  मानता  है  और  अपने  पुरुषार्थ  के  बल  पर  आगे बढ़ने   में विश्वास  करता  है  सफलताएं  उसी  को  वरण  करती  हैं   । '
    एक  बार  प्रसिद्ध  परमार्थी  और  श्रेष्ठ  शासक  हातिम  से  किसी  ने  पूछा ------ " आपने     अपने     से  बढ़कर  कोई  और  धर्मात्मा  देखा  है  । "
हातिम  ने  कहा --- "  हाँ,  देखा  है  ।  एक  बार मेरे  यहां  नगर-भोज    था  ।   सभी  लाग  बड़ी  लालसा   के  साथ  उस  सुस्वादिष्ट  भोज  में  सम्मिलित  हुए  । संयोगवश  मैं  उसी  दिन  नगर  से  बाहर  गया  ।  देखा  एक  लकड़हारा  लकड़ी  काट  रहा    था  ,  मैंने   अचम्भा  व्यक्त  करते  हुए  उससे  पूछा ---- आज  तो  हातिम  के  यहां  बहुमूल्य  भोज  है,  उसमे  सम्मिलित  होकर  आनन्द  क्यों  नहीं  लूटते  ।   लकड़हारे  ने  उपेक्षापूर्वक  कहा ---- जो  मेहनत  से  कमाकर  खा  सकता  है  वह  हातिम  के  द्वार  मुफ्त  भोजन  करने  क्यों  जाए  ?
           अपने  श्रम  और  अध्यवसाय  के  ऊपर  विश्वास  करना---- मानवीय  महानता  का  श्रेष्ठ  सोपान  है  ।
दूसरों  का  सहारा  तकते  रहने    से  कोई  महत्वपूर्ण  सफलता  नहीं  पाई  जा  सकती  । 

2 September 2015

अत्याचार-पीड़ितों की सहायता में सर्वस्व समर्पण करने वाले योद्धा ----- श्री गणेशशंकर विद्दार्थी

' मृत्यु  तो  सुनिश्चित  है,  किन्तु  जो  जीवन  को  इस  ढंग  से  जीते  हैं  कि  मरने  के  बाद  उनके  कार्य  उन्हें  चिरस्मरणीय  बना  जाते  हैं  । '   विद्दार्थी  जी   (1890-1931 ) ऐसे  ही  व्यक्ति  थे  ।
  उन  दिनों  ' सरस्वती ' के  सम्पादक  आचार्य  महावीर  प्रसाद  द्वेदी  को  एक  योग्य  सहायक  की  आवश्यकता  थी,  वे  गणेशजी  के  विचारों  और  लेखनी  से  परिचित  हो   चुके   थे,  अत:  उन्होंने  उनको   अनुरोधपूर्वक  ' सरस्वती '  में  बुला  लिया  और 30  रूपये   मासिक   का  प्रस्ताव  करते  हुए    कहा   कि--- "
' सरस्वती '   के  पास  साहित्य  सेवा  के  अवसर  के  अतिरिक्त  और  कोई  लाभ  नहीं  है  ।  " श्री गणेशशंकर  ने  विनम्रतापूर्वक  कहा   कि  " केवल  25  रूपये  पारिश्रमिक   ही   उनके  लिए पर्याप्त  होगा  ।  उन्होंने  अपना  जीवन  पैसे  के  लिए  नहीं,   किसी    भी   माध्यम  से   देश-सेवा  के   लिए  समर्पित  कर  देने  का  निश्चय  किया  है  |
 ' सरस्वती '  की  निष्काम  सेवा  ने  उन्हें  पत्रकार  जगत  में  विख्यात  कर  दिया  ।   बाद   में
  उन्होंने  कानपुर  से  ' प्रताप ' (साप्ताहिक) को  प्रकाशित  करना  आरंभ  किया  ।  उसका  उद्देश्य  था  दीन-दुःखी,  अत्याचार  पीडितों  की  आवाज  को  बुलन्द  करना  और  उनके  कष्टों  को  मिटाने  के  लिये  आन्दोलन  करना  । उन्होंने  आरम्भ  से  ही  ' प्रताप ' में रियासती  प्रजा  पर  होने  वाले  अन्यायों  का  विरोध  करना  आरम्भ  कर  दिया  था  ।
    अवध  के  किसान  तालुकेदारों   के   अत्याचार  से  कराह  रहे  थे ,  वे  लगान  और  करों  के  नाम  पर  गरीबों  की  पसीने   की  कमाई  का  इस  प्रकार  अपहरण   करते   थे  कि   दिन-रात    मेहनत  करने  पर   भी  उनको  दो  वक्त  भरपेट  रोटी  नहीं  मिल  पाती  थी  । जब  कानपुर  के  निकटवर्ती  रायबरेली  के  किसान  बहुत  पीड़ित  हुए  और  उन्होंने  तालुकेदार  वीरपाल  सिंह  के  विरुद्ध  सिर  उठाया  तो  उसने  गोली  चलवाकर  कितनो  को  ही  हताहत  कर  दिया  ।   विद्दार्थी  जी  के  पास  खबर  पहुंची  तो  उन्होंने  एक  प्रतिनिधि  भेजकर  जाँच  कराई  और  वीरपाल  सिंह  की  शैतानी  का  पूरा  कच्चा  चिटठा  ' प्रताप ' में  प्रकाशित  कर  दिया  ।   'तालुकेदार साहब '  ऐसी  बातों  को  कैसे  सहन  करते   | उन्होंने  विद्दार्थी  जी  को  नोटिस  दिया  कि  " या  तो  माफी  मांगो,  नहीं  तो  अदालत  में  मानहानि  का  दावा  कर  दिया  जायेगा  । "
 विद्दार्थी  जी  ने  उत्तर  दिया--- " आप  खुशी  से  अदालत  की  शरण  लें  |  हम  वहीँ  आपकी  करतूतों  का  भंडाफोड़  करेंगे  ।  माफी  मांगने  वाले  कोई  और  होते  हैं  । "
  छह  महीने  तक  मुकदमा  चला,  तीस  हजार  रुपया  उसमे  बर्बाद  करना  पड़ा,  तीन  मास  की  सजा  भी  भोगी,  पर  किसानो  की  दुःख  गाथा  और  तालुकेदारों  के  अन्याय  संसार  के  सम्मुख  प्रकट  हो  गये   और उसी  समय  से  जो  किसान-आन्दोलन  शुरू  हुआ  तो  उसने  जमींदारी  प्रथा  को  जड़मूल  से  उखाड़  कर   ही  दम  लिया  ।
कहीं  भी  अन्याय  होते  देख  विद्दार्थी  जी  चुप  नहीं  रहते  थे  ।  वे  कहते  थे----- ' हम  तो  गरीबों  के  सेवक  हैं,  उनको  कष्ट  पाते  देखते  हैं  तो  उसे  शासकों  के  सम्मुख  प्रकट  करके  दूर   कराने  की  चेष्टा  करते  हैं ।
 ' प्रताप ' ने  अपने  प्रथम  अंक  से  ही   क्रांतिकारी  विचारों  को  लिखना  और  जनता  को  संगठित  होने  की  प्रेरणा  देना  आरम्भ  किया,  परिणाम  हुआ  कि  ' प्रताप ' तत्कालीन  अंग्रेजी  सरकार  की  आँखों  में  खटकने  लगा---- अनेक  सरकारी  कर्मचारियों  से  उन  पर  दावे  कराए  गये,   पांच  बार  जेल  की  सजा  दी  गई,  कितने  ही  देशी  राज्यों  में  ' प्रताप ' का  प्रवेश  बंद  कर  दिया  गया  ।  पर  इनमे  से  किसी  भी  प्रहार  से  विद्दार्थी  जी  विचलित  नहीं  हुए   और  जिस  ' सेवा-धर्म ' को  उन्होंने  अपनाया  था,  जीवन  के  अंतिम  क्षणों  तक   उसका   पूर्ण  निष्ठा  से  पालन  करते  रहे  । अपने  धर्म,  अपने  मिशन  और  अपने  कर्तव्य  के  लिए  सब  कुछ  अर्पण  करने  की  प्रेरणा  देकर  सदा-सर्वदा  के  लिए  अमर  हो  गये  ।